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关于少数民族的起源发展介绍，之前我们说的最多的是北方游牧民族、东北渔猎民族，他们在历史上都曾呼啸而来，雄霸一方；我们也曾对西部的青海霸主吐谷浑、伴随格桑花的雪域雄鹰吐蕃进行过详细的记述；东部的吴越争霸，南部楚国的崛起也曾出现在我们的笔下，他们鲜活的民族生活，勇敢果决的奋斗历程，跌宕起伏的命运令人赞叹。从这篇开始，我们把目光转入西南，看我们西南民族的先民如何筚路蓝缕的艰苦创业，又是如何融入中华民族大家庭的。

西南历史上没有什么强有力的强势政权，所以史书上的记载模糊而悠远。夜郎的先祖可追溯到古老的濮族。传说周武王兴周灭纣时曾遍洒英雄帖召集天下诸侯和方国会盟。濮族和楚国的一样是联军中的一员。他们生活在西南的湖南云贵的大山中，与中原王朝鲜有沟通，按照自己的生活习俗自得其乐。这就是百濮称谓的由来。然而原始的欢乐到了弱肉强食的战国时期戛然而止，随着楚国和秦国在西南的蚕食和渗透，原始的濮族开始自发组织以国家的形式出现在历史舞台上。其中我们所熟知的就是夜郎王国。

百濮中的夜郎在祖国历史版图上的位置

历史上的夜郎因被楚国征伐见著于史书到汉朝因为一句“汉孰与我大”作为国家消亡，存续了足足三百年。虽然不敢于楚国八百年的国祚相比，但是作为文明远远落后于中原文明的情况下足以自傲。凭借一隅之地，几十万人口，十万精兵称雄西南。三百年过去了，汉王朝的光辉也暂时没有照耀到这深山老林里。

即将打开文明通道的夜郎王国

汉武帝刘彻当政时期，听说了这个夜郎国。先后两次遣使出访夜郎国。第二次夜郎王与汉朝使者进行了亲切而友好的会见。汉朝使者转达了汉朝皇帝对夜郎大王的亲切慰问，夜郎王很开心，本着自己的见识问出了那句著名的“汉孰与我大”。事实上并不是夜郎自大，真真切切的是因为夜郎王国与世隔绝，确实无法理解在大山环抱之外的世界。《史记·西南夷列传》记载：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。后人以讹传讹，都认为夜郎妄自尊大，无视汉朝天威如何如何，是不是有些不妥呢？关于这点还有一个证明那就是谈话的结果：当听说汉朝版图中的100以上的郡中，任何一个都和自己的夜郎国差不多时候，向往汉朝先进文明的夜郎王，立刻同意归属汉朝接受册封，并派出使者与汉朝使者一起去长安觐见汉武帝。夜郎交通闭塞，文明落后，否则也不会生存三百年，也许早就在战国时代被秦或者楚国吞并了。汉武帝对夜郎的归顺表示了热情的赞赏，在夜郎故地设置牂牁郡，仍然册封为夜郎王。直到真正自大的后代夜郎王兴花样作死，才被废除夜郎国彻底郡县化。汉朝册封夜郎王后代为侯爵，设置“竹王祠”纪念夜郎王。（竹姓是夜郎王族的姓氏）。直到今天贵州省省会贵阳市简称“筑”，通假“竹”的理由，一方面固然是因为贵阳当地盛产竹子，另外一个原因就是象征夜郎的“竹”了。

融入祖国版图的夜郎

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